Mangez haram

Nous ne savons pas ce que nous mangeons à quoi ça sert de bâtir des mosquées si nos habits et notre nourriture sont haram mobilisons nous.

heu sois plus précits lol, comment tu veux mobiliser, et mobiliser contre quoi exatement

salam

encore du n importe quoi charlot de vogue va

mdr kareem zen ya crevette !!

Laisse-le s'expliquer =)

Assalamu alaykum


quand tu parles de manger haram, tu parles de manger du porc? et de boire de l'alcool?

si tu parles de la viande que tu trouves au mac do, supermarches etc (poulet, mouton etc... sauf porc) alors je tinvite a lire ceci>


Question :

Est-il permis de manger de la volaille qui est vendue dans le marché en se basant sur le fait qu'il s'agit de nourriture des Gens du Livre…ou cela n'est-il pas permis pour la raison qu'il s'agit d'une carcasse abattue par des moyens inconnus (c'est-à-dire, est-ce que cela a été fait en coupant la tête, par électrocution ou d'autres moyens)… et le jugement pour les Gens du Livre (Ahl ul-Kitaab) d'aujourd'hui est-il le même [que ceux du passé] ?

Réponse :

Oui, manger de la volaille est permis car ce qui a été abattu par Ahl ul-Kitaab aujourd'hui est comme ce qui a été abattu par Ahl ul-Kitaab au temps de Prophète ( ). Les Gens du Livre font partie des kuffaar qu'ils soient du temps du Prophète ( ) ou d'aujourd'hui. Allah dit dans Son noble Livre :


Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent: "En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie." Alors que le Messie a dit: "Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe à Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! (Al-Ma'idah 5:72)



Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: "En vérité, Allah est le troisième de trois." Alors qu'il n'y a de divinité qu'Une Divinité Unique! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d'entre eux. (Al-Ma'idah 5:73)

Allah dit aussi dans la même Surah :


"Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise." (Al-Ma'idah 5:5)

En ce qui concerne la méthode d'abattage, nous ne nous informons pas à son sujet car si une action s'est produite "min ahlihi" [aux mains de ceux abilités à accomplir de tels actes], on n'interroge pas au sujet de la condition qui entoure cet acte. On trouve dans Sahih al-Bukhari :

Il est rapporté par Aisha (radhiallahu'anha) qu'un groupe de gens a dit au Prophète ( ) : "Des gens sont venus nous voir avec de la nourriture don’t nous ne savions pas si le nom d'Allah avait été prononcé sur elle ou non." Et il ( ) répondit : "Prononcez le nom d'Allah vous-mêmes puis mangez." Elle [Aisha] a dit que ces gens étaient des kuffaar il y a peu de temps [i.e. ils venaient juste d'entrer dans l'Islam et la question au sujet de la méthode d'abattage n'a pas été posée]. Volume 7, Livre 67, N.415

Cependant cette règle s'applique aux Juifs et aux Chrétiens dont nous ne savons pas s'ils ont mentionné le nom d'Allah ou non car leur viande abattue nous est halal.

Question :

Pouvez-vous clarifier la fatwa noble Shaykh, [qu'en est-il] si un musulman se rend dans des magasins et des restaurants [litt. lieux où l'on mange] dans un pays Chrétien et achète de l'agneau, du boeuf ou du poulet et ne demande pas comment la viande a été abattue ?

Réponse :

Oui, il ne demande pas la méthode d'abattage.


Question :

Qu'en est-il s'il est cependant informé que la viande a été "étourdie" par éléctrochocs, ou qu'elle a été tuée ? Quel est le jugement pour une viande abattue ainsi ? Est-elle considérée comme une carcasse ?

Réponse :

Cela n'est pas permis si l'on sait cela avec certitude car la viande serait considérée comme une carcasse.

Question :

Peut-on comprendre d'après le hadith de Aisha (radhiallahu'anha) qui est rapporté dans la fatwa, que la question qui a été posée par les gens au Messager d'Allah (sallallahu'alayhi wasallam) concernait seulement le fait de mentionner le nom d'Allah sur l'animal abbatu et que cela ne concernait pas la méthode actuelle d'abattage ?

Réponse :

Oui, il se sont renseignés sur le fait de prononcer le nom d'Allah et non sur la méthode d'abattage actuelle, et il est evident dans le hadith qu'il n'est pas nécessaire d'interroger ni pour l'un ni pour l'autre.

Question :

Est-il possible de dire que s'il y a des magazins dans une ville où vivent des Musulmans, et que ces boutiques vendent de la viande abattue selon le rite islamique – meme si c'est plus cher – alors il n'est pas permis d'acheter la viande des Chrétiens ?

Réponse :

Non. Il n'est pas permis de dire cela car la viande abattue par les Chrétiens et les Juifs est halal. Cependant, celui qui la délaisse [i.e. n'en mange pas] par piété [tawar'an], nous ne voyons aucun mal à cela.

[Tawa'a ou wara : lorsqu'une personne fait preuve de piété telle, qu'elle délaissera même ce qui est permis dans le but de satisfaire Allah (subhanahu wa ta'ala) et d'éliminer toute possibilité de faire une mauvaise chose]


Question :

Un des lecteurs pose une question au sujet d'une narration de Ali ibn Abi Talib (radhiallahu'anhu) où il rapporte : "Ne mangez pas la viande abattue par les Bani Taglab car ils adhèrent au christianisme en buvant de l'alcool."

Réponse :

Je ne connais pas l'authenticité de cette parole, et si elle est authentique, son sens serait qu'en réalité, ils [les Banu Taglab] ne suivaient pas la religion chrétienne et par conséquent, ils ne sont pas concernés par le jugement de permission de leur viande abattue.


Question :

S'il est connu que quelques abattoirs dans ce pays abattent des moutons et du bétail en même temps que les porcs, est-il permis de manger cette viande sachant que les mêmes instruments sont utilisés en même temps pour les abattre?

Réponse :

Dans ce cas, si nous savons que les couteaux sont utilisés pour les deux [les porcs et les autres] alors la viande [sauf le porc] doit être lavée et elle sera purifiée en la lavant.


Traduit de Al-Sirat Al-Mustaqîm
Calgaryislam.com